大貓與小貓

公司假天花上所發現的貓腳印，貓媽媽和貓ｂｂ．很可愛耶！

公司主管要求民署繼續設置捕貓器，今天又有一隻幼貓上當，上次被捕的一隻短尾貓已經做了絕育手術，放回到公司的花園裡．今天捉到的都是短尾巴，應該是一家人呢！

希望係天花的貓媽媽唔會上當，否則貓 bb唔見了媽媽就可憐了．

對於這樣的事情，我確有點無奈．

貓貓,不幸

民署人員告知,貓貓在狗房兩天後就死了.........人家好地地,活得開開心心,,,,,,,都是我們這些人類自私.....這令我想起小山藝術會的石獅子裡面的獅子和土地的對白。

貓貓不幸中之大幸

平日每當天氣好的時候，公司前花園的假石山處就會出現一家四五隻的金黃色流浪貓，一起享受日光浴，後期來下少一隻，來下又少一隻，幾個月前，其中一隻就發現死在後花園的草叢中，應該是食了老鼠藥。最近，其中一隻就非常百厭，很神通的在天台找到一個風口位，潛進去四樓的假天花裡面，得閒時就來玩玩 ‘heh-heh’，叫叫撒撒嬌，點知會嚇親四樓的同事們呢。昨天終於找來民署人員設置誘貓器，籠裡面放了一條很美味的大魚乾，我心想，貓貓你千萬不要上當呀！

今早在公司正當想著不知貓貓會否上當之際，同事便告知貓已被補捉了。我連忙爬上天台看看情況。冇陰公啊，貓貓困在籠中在猛烈的太陽底下曝曬，熱得舌伸長，眼珠突出，嘴角流著如鼻涕般的黏液，我立刻把貓籠移到有遮蓋的地方。我怕再遲一點貓貓就會中暑暴斃。本想把貓籠搬離天台，放到陰涼的地方，但由於爬上天台的路徑確實有點危險，又要爬直立鐡梯，又要經過瓦片的屋背，又要攀上玻璃屋頂，我實在無能為力，又想過不如偷偷打開籠門，讓貓貓溜走。但最後，我和同事拿來了兩支清水，幫貓貓降温解渴，他很驚慌，水都不敢飲，我們只好把水撒在籠底和周邊，暫時幫貓貓降溫，十五分鐘後，貓貓才開始把舌收回口中，安靜地蹲下。我們想到貓貓可能會被人道毀滅，大家都擔心起來。

心一路忐忑不安，不久，民署人員來收貓，我問會如何處理。原來被捕捉的流浪貓會給做絶育手術，然後把貓放回捕捉／原居的地方，但如投訴人不同意把貓放回附近，貓就會被放生到有人餵飼流浪貓的地方。我想，不能返回原居地也挺可憐呢，那裡有同伴，家人在等著牠。幸好，得知民署人員問了我的上司，他同意日後貓貓可放生回附近。

太好了，這才安心下來，希望兩三個星期後會見到貓貓返來呢。

生命密碼導航

前陣子遊台灣時，住在老二的民宿，她幫我計算了我的生命密碼，其中兩點正好是這一兩年間不斷思考著的人生課題，我一直猶疑不決，但因為今次生命密碼的導航，給予我更大的信心和勇氣向著這個方向繼續前行...........來到三十有多的年頭出現人生另一個重要的轉捩點，是時候有些東西要放手，重新出發．

「有意思的生命密碼遊戲」分享‧探討
探討生命密碼　　透視人生去向
嘉賓：黃綺嫻　(老二)
日期：2009年7月3日(星期五)
時間：晚上8:00
地點：边度有書

Keep Practising

Excerpts from the book " Don't Look down On the Defilements, They Will Laugh At You" - Ashin Tejaniya

Food for thought

• To know reality you have to be courageous. If you wish to arrive at the truth you have to start meditating, to be aware of yourself. The first thing you need to acknowledge is that there are defilements in your mind. This is basic. We all want to be good and we therefroe tend to see and show only our positive sides. If we do not face the defilements we end up 'lying' to ourselves and others. If you want to change for the better you must know your negative sides. When you start seeing yourself in a realistic way and acknowledge both your good and bad qualities, you are doing well.

• When your understanding of the true nature of things grows, your values in life will change. When your values change, your priorities change as well. Through such understanding you will naturally practise more, and this will help you to do well in life.

Keep Practising

Once you truly understand the benefits of the practice you will never stop practising; you will always keep it going wherever you are. When you are really able to apply the Dhamma in your life and start seeing the difference it makes, then the qualities of the Dhamma will become obvious. The qualities of the Dhamma will come alive for your. They will become really meaningful to you.

Mindfulness , Awareness

好朋友 Raul 和 Heidi 去年從緬甸寄來了他們老師 ( Ashin Tejaniya) 撰寫的靈修書籍 - "Don't look down on the defilements, they will laugh at you"，經過了幾番轉折，終於來到手上 ，書的內容很適合初學內觀靜坐的朋友閱讀，在 Sayadaw U Tejaniya 的網頁上找到書的電子版本，在此，希望可以和大家一起分享：

(extract from the book)
Essence of the Practice:

• - Develop a right understanding of the practice;
• - Practise continuously; it is absoulutely essential for the developmenmt of your practice;
• - Relax;
• - Have the right attitude, accept your experience just as it is;
• - Be aware intelligently;
• - Recognize the defilements.

要閱讀全書內容，請瀏覽Sayadaw U Tejaniya 的網頁：http://sayadawutejaniya.org/

得著

photo by Chan Lap Yee, Yvonne - 2009.03 @ CCM

參加了連續兩天朝八晚七的Evolution 亞洲瑜伽研討會Asia Yoga Conference, 感覺實在和充實。導師 David Swenson 說星期一大家一定會 “Hang over after the yoga party” 。星期日晚從香港回家後果然大昏迷了一整晚，星期一起床還以為會周身勁酸痛，幸好，不算太嚴重，還可接受。

八堂課裡，感受最深的還是 David Swenson 和 Sharon Gannon 的課。David Swenson 是現時世 界有名的 Asthanga yoga 導師，是大師 Pattabhi Jois 的學生，而大師剛在上月於印度 Mysore 去世，這個時候上他學生的課，意義更深。上他的 Ashtanga class. 絶對考驗個人的耐力和意志力。我很喜歡導師的教學方式，幽默有趣而且實用。他經常提醒大家 “it’s easy to make thing difficult, and it’s difficult to make things easy”. 無錯，我們經常都會把簡單的事情複雜化，是否因為我們大部分人都自以為是、無知、愚昧、缺乏人與人之間彼此信任、嫉妒、自私等等所造成？

開始做 primary series 之前，導師清楚解釋一些動作的要求，還有一些難度高的動作的 alternative options. 如果速度來不及或體力不足，可停在一個動作保持平均的呼吸，恢復後再跟上來亦可。他一再強調，大家是可以選擇的，要知道量力而為。我很清楚這些情況，因為自己都有教學生，每當教授難度高的動作時，我都會多示範一個或兩個 options. 叫學生要因應自己的能力而去選擇做那一款動作，而通常學生都會第一時間選擇做難度最高的一個，學生的心理我是明白的，因為我都是學生，但學習瑜伽就是要我們清楚認識自己，明知現時未能做到的，為何還要強行，這是執著。但當然，現時的不行並不代表日後的不行，大家仍是要好好努力學習，向著目標進發。

最後，他學Shri K.Pattabhi Jois的說話方式 說： “Yoga is not easy.”　

David Swenson 的另一堂課是 ＜Flying, floating and Hand-standing＞。學習如何把自己變得身輕如燕，秘密在於呼吸的配合、awareness of the body、focal point at the landing position、以及 make things simple. 由 downward dog 跳前到兩手掌之間以及 vinyasa 跳出雙腳向前伸坐在地上，awareness應放在哪裡 ? 是放在地面的手掌以及跳出來時的吸氣。還有在三人的協助下，然後離牆停在 handstand位置。到尾聲，David 很認真的說，我們還有一少點時間可以多學一個 partnering 的動作，但恐怕沒有時間做示範，所以請大家聽著指示一起做就可以。我們四人圍成一圈，手掌向著圓心，但互相的指尖不能碰着，吸氣，手從圓心往頭頂提起，呼氣，手從兩旁落下，大家向圓心走近一步，然後【互擁】和【多謝】！What a great and happy ending !!

Sharon Gannon的 ＜Chakra Purification through Asana and Mantra＞讓我感動。特定的式子與特定的chakra, 語音(bija mantra)以及關係 (relationship)相應。她和David Life 的Jivamukti Yoga 都是提倡不吃牛，因為牛是神聖的。而第三個 chakra (ManipuraChakra) 與 ego / self esteem 有關，為了表示自己的 higer rank / power, 我們會向弱者施暴，所以我們會吃比我們弱小的動物牲畜來滿足自己的慾望。聽落又真係。

當做到戰士第二式時，老師說：「看到你的指尖處有蓮花，母親就坐在蓮花上，當你呼氣時，將你的愛送給她」，這一刻，我的眼淚就隨隨而下；第五個 chakra…….你認為對不起你的人，當呼氣時，把寛恕和愛送給他們…….我的眼淚隨隨而下；第六個 chakra…….和你老師、guru 的關係，呼氣時，把愛和謝意送給他們……我的.眼淚隨隨而下。

我不清楚自己有沒有因為做這些式子和語音唱頌激活 / 潔淨了我的 chakra, 但我肯定我的情緒獲得釋放, how nice

感恩, Hari Om

明年5月14-16, Evolution見！

本世紀減排七成的二氧化碳等溫室氣, 地球有救

極地冰層覆蓋面消減，北極幾近無處棲息/巴基斯坦漁民在乾涸的河床上行走

本文刊於澳門日報 - 2009.18.06

本世紀減排七成地球有救
美國研究人員借助超級電腦類比運算發現，本世紀結束前若能減少七成的二氧化碳等溫室氣體排放，地球就可部分避免氣候變暖帶來的災難性後果。

減排避免災難發生

《法新社》較早前援引美國全國大氣研究中心研究人員沃倫·華盛頓的話報道，人類社會進入工業化時代至今，全球平均氣溫上升接近一攝氏度，重要原因是人類排放以二氧化碳為主的溫室氣體。

工業化前，地球大氣二氧化碳濃度大約為284PPM，這一數字如今上升至380PPM以上。PPM為顯示成分含量的計量單位，1PPM相當於每千克中含一毫克。美國氣候變化科學計劃辦公室認為，如果人類迅速行動大幅減排，本世紀末二氧化碳濃度有望控制在450PPM之內，避免上升到750PPM。

華盛頓領導的研究小組利用電腦類比運算發現，如果二氧化碳濃度控制在450PPM之內，全球溫度將升高○點六攝氏度；如果二氧化碳濃度上升到750PPM，氣溫可能升高二點二攝氏度。研究認為，全球氣溫再升高一度左右就可能導致危險氣候變化。華盛頓說：“研究結果顯示，我們雖無法在本世紀內避免氣溫顯著上升，但如果達到前一種減排程度，我們可能會讓氣候變化帶來的威脅停止增加，避免一場災難。”

北極冰層大幅減少
研究人員認為，如果能達到有關減排目標，全球氣候系統可在二一○○年之前實現穩定，否則氣溫將繼續升高。二氧化碳濃度控制在450PPM以下可減緩海平面上升，從預計上升廿二厘米減少到上升十四厘米，使一些島嶼和沿海地區免於水淹命運。

控制二氧化碳濃度還可使北極海冰在夏季只融化四分之一而不是四分之三，使海冰消融趨勢在本世紀末前轉為穩定，從而保護這一地區魚類、鳥類和哺乳類動物的生存環境。

北極海冰可以反射大量太陽光，為地球降溫。但由於氣候變暖，北極冰層逐漸減少，地球吸收更多熱量，進一步加劇變暖情況。美國國家海洋和大氣管理局研究人員發佈研究報告，認為最快三十年內，北極夏季海冰覆蓋範圍將從現在的大約四百六十萬平方公里減少至大約一百萬平方公里。二氧化碳濃度控制在450PPM以下還能遏制劇烈降水變化，美國西南部降水持續減少而東北部以及加拿大降水不斷增加的情況將有望因此好轉一半。

舞出快樂的本質

本文刊於澳門日報-文化演藝版-2009.18.06

來自台灣的【拉芳舞團】(Lafa and Artists)在澳門文化中心小劇院進行了一場精彩的現代舞演出，這是舞團第一次全團出外演出，但舞團的兩位靈魂人物布拉瑞揚和許芳宜早已在國際舞壇打響名堂，兩人獲邀至多個國際性舞蹈節演出。此次為澳門觀眾帶來有三支風格不同的舞作：《快樂頌》、《單人房》及《37 Arts》。在當晚演後座談會結束後，很多〝粉絲〞跑上台前向布拉瑞揚和許芳宜索取簽名及拍照留念，後來劇院需要清場，於是他們便和〝粉絲〞一起走到大堂繼續簽名拍照，更有觀眾圍著編舞布拉瑞揚繼續向他詢問有關創作的問題，兩位態度謙虛、真誠的舞者，感覺平易近人，同時亦散發著擋不住的魅力。

我不記得你，但我記得你快樂的樣子
開演的第一支舞碼是舞團2009年全新作品，也是在澳門作世界首演的《快樂頌》。舞台上孤單的坐著如斷線木偶娃娃的許芳宜，當男舞者黃明正發現這個端在一角的娃娃，他好奇地試著擺弄她的肢體，為她塑造出不同的姿勢。男的愈玩愈開心，由起初只是幫娃娃擺姿勢，到發展為兩人組合而成的情境〝甫士〞。兩人動作輕巧俐落，許芳宜雖鎖緊身體關節，但感覺是活的，無論男舞者如何把其重心轉移、抽身離地、轉圈、著地，翻身，她都能夠保持著穩固的姿勢，而當要從一個姿勢轉換到下一個姿勢時，她的動作柔順而有力，並沒有因為鎖著關節的關係而顯得疆硬。這些看似簡單的定格〝甫士〞和動作，足已見舞者控制肌肉的耐能和功夫。

柔和的聚光燈圈持續打落在台板上不同位置，寓意時光的流轉與兩人一起所經歷過的，天幕上方打了一個卵形的光影，下方打了另一個看似紛紅色玫瑰花的光影，燈光的設計令整個畫面更富詩意。男舞者緬懷著過往快樂的片段和時刻，不停擺出各樣的姿勢和情景，有的温馨動人、有的鬼馬逗笑，觀眾也看得會心微笑，雖然娃娃不動、表面是被擺弄的一個，一個被動者，但其實她才是作主導的一位，她全心全意配合，讓他重拾埋藏在他心底裡最真摰的快樂記憶。這一場所選用的音樂是一首旋律簡單的結他曲子，歌詞內容筆者聽不懂，但聲調予人若即若離的感覺，坐在舞台下看著舞台上所發生的，忽然感到男舞者的孤單，尤其當舞到兩人一起看見流星許願的時候，男舞者蹲在地上誠心許願和隱泣的樣子，讓人心裡湧現一份莫名的傷感。擺完了最後一個〝甫士〞，男舞者沒有再多看一眼，帶點沒趣的心情轉身離開，留下背向觀眾的許芳宜一人站在舞台上。 舞到這裡，不禁令人想起張愛玲的一句名言：「回憶永遠是惆悵的。愉快的使人覺得：可惜已經完了，不愉快的想起來還是傷心。」

頌讚快樂，為快樂吶喊

當鋼琴版的《快樂頌》嚮起，我腦子裡立即閃出80年代由黃霑填詞，關正傑主唱的經典金曲「愛的音訊」的歌詞：「讓愛的音訊輕趁你我的歌聲響起，為世間添上快樂美滿幸福共和平，去驅散人類隔膜，更將種種紛爭變安寧，令世間千百萬人永遠相親相愛敬，快將那愛心傾出，獻出不分彼此百般情，為世間千百萬人帶了解共和平………………」。這首耳熟能詳的樂章，很容易引起觀眾共鳴和內心的悸動。

許芳宜一人開始第一個動作，然後第二個動作、第三個動作的累加，組合成為一連串的舞步，接著逐一舞者加入，重覆著舞步的同時亦注入變化，一個傳一個，層層疊疊，與《快樂頌》的旋律相互應合，要用身體和音樂把快樂傳播和延伸出去。他們蹦蹦跳跳，活潑地穿梭舞動，有的時候更仰望上天，舉起雙手奮力揮舞，如是說著：「請把愛和快樂臨到我身上！」。鋼琴版的《快樂頌》突然轉為重電音的搖滾版，頓時把氣氛推到更高，舞蹈與音樂沿沿不絕，就是無法停下來的感覺。他們用舞蹈頌讚快樂，為快樂吶喊。

快樂因子存活在每個人心裡
舞者聚在一起，當中一位指著一個方向，其他舞者就跟著這個方向看去，然後另一位舞者指著另一個遠方，大家頭一轉又跟著那個遠方看去，這是一個追尋「快樂」的旅程，到底「快樂」在哪裏？舞蹈到了末段，舞者們再次聚在一起，凝望著同一個目標，連續不斷的原地小跳，有如心跳般律動，舞台上方懸垂下一襲漂亮的輕紗裙，這正好與許芳宜所穿著的簡單緊身衣形成對比。燈漸暗，黑暗的舞台上仍然傳來舞者們的呼吸聲，聲音好像宣告著：「快樂的因子根本就已經存活在我們每個人的心裡，我們無需四處忙碌向外尋找，我們要向過去的種種告別，讓快樂在此時此刻迸發。」

貝多芬於1823年完成《快樂頌》這篇樂章，當時貝多芬已完全失去聽力。樂曲首演時，當《快樂頌》最末一個和絃奏出，觀眾盛大的喝采聲以及如雷的掌聲，貝多芬一點也聽不到，仍照著自己的拍子，在心中指揮著樂曲。對於完全失聰的貝多芬來說，快樂是無法從外在的世界尋找得到的，真正而恆久的快樂是要在自身裡創造和章顯。

「快樂」不是懷緬過去，也不是等待未來，「快樂」就在當下發生，在當下體驗和領受。但願我們每一個人的生命都能夠擁抱快樂，正如歌詞所寫的：「願愛的音訊天天你我的心中響起，願笑聲響遍地球你我永久多愛敬，愛驅散人類隔膜，了解將紛爭變安寧，用愛的音訊高唱美滿幸福共和平。」

文 : 小邦

請記著這個名字 – 拉芳‧LAFA

本文刊於澳門日報-文化演藝版 2009.05.28

2007年5月10日在Sheu's的部落格這樣寫道：「請你一定要記住這個名字（拉芳 LAFA），希望不久的將來，它將是所有優秀表演者的超級平台。」
2007年7月她獲得台灣文藝界最高殊榮的國家文藝奬，是歷年來在舞蹈類別中最年輕的得奬者。消息公佈那天，她整日關在排練室裡忙著練舞，無法接聽媒體和親友的來電，因為在幾天後將要出發到紐約的事幾乎占據了她全副心力。

她是誰？她就是台灣少數具國際高知名度的現代舞者，前瑪莎葛蘭姆舞團首席舞者，被媒體譽為「現代舞之母瑪莎葛蘭姆的傳人」、前雲門舞集的主要獨舞者、「拉芳‧LAFA」的創辦人和靈魂人物－許芳宜。

獲巴瑞尼可夫藝術中心邀請，許芳宜在07年的夏天前往美國紐約進行為期八星期的駐村計劃。位於紐約37街的巴瑞辛尼可夫藝術中心是由國際著名芭蕾舞巨星、編舞家米夏‧巴瑞辛尼可夫(Mikhail Baryshnikov)所成立，中心擁有豐富的資源，為全球藝術家提供舞蹈、音樂、戲劇、電影、設計及視覺藝術領域的創作空間。這裡確實是許多藝術家夢寐以求的創作天堂，是讓作品被國際藝文界重要人士看見的超級平台。

許芳宜在她的部落格這樣寫著：「今天我們終於走進紐約37街…….開始駐村創作，這一切都是真的，真的都發生了，過去一年的辛苦全都不見了，只有開心，我知道我的胸口在微笑，因為我要微笑面對未知的恐懼與挑戰」。她是第一位被獲邀駐村創作的亞洲藝術家。為分享這難得的機會，她邀請了既是舞團搭檔又是愛侶的布拉瑞揚以及其他三位優秀的台灣年青藝術家一起駐村創作，她希望不只她一人，而是台灣的表演藝術能被世界看見和賞識。

【37 Arts】是巴瑞尼可夫藝術中心所在的建築物的名稱，也是拉芳在紐約駐村創作的舞作名稱。在這裡，他們濃縮地經歷喜悅、興奮、疼痛、挫折、壓力、折騰與撕裂，除了睡覺外，他們駐村期間的一切一切幾乎都在中心經歷和發生。各人都經歷嚴峻的身心考驗；擔任編舞的布拉瑞揚形容這裡是他們的樂園，也是刑場。拍檔許芳宜則形容這次的駐村創作簡直是天堂裡的魔鬼訓練營。

另一位拉芳的靈魂人物布拉瑞揚，近年來已成為國際間備受矚目的新生代編舞家，他與許芳宜剛完成「瑪莎葛蘭姆舞團」5月紐約公演，他是應舞團邀請，先觀看葛蘭姆當年演出這個作品的錄影，然後就個人的感受和創意，重編葛蘭姆經典作品「悲慟」，演出大受好評，更獲紐約時報舞評推薦，用了很大的篇幅刊登作品的照片。這位曾任雲門舞集2團駐團編舞的布拉瑞揚，十二歲就立志要成為 “林懷民第二”，大學還未畢業，已故舞蹈家羅曼菲就已經為他舉辦獨舞展，成為第一位發青個人展的在校生，舞評說他「能編、能舞、能令人流淚」。

布拉瑞揚性格深沈，過往所編創的作品內容多較為沉重，意境很強，總有一種能讓人流淚能引起共鳴的特質。但在紐約駐村創作的【37 Arts】，他作了大膽的嘗試。布拉瑞揚在他的部落格寫著：「在這裡創作，因為地域性的不同，及文化差異的剌激，思路也跟著開放起來，來紐約之前，腦子早就準備好，構思著舞的樣子，不過事情通常不會跟著你之前預設的一樣發生，因為只有到了排練場才算數，所以舞到現在，沒有一個是之前要做的..........」。

【37 Arts】靈感全都來自在紐約排練的生活，以及許芳宜過去在美國生活時所承受和遭遇的。和過往不同，布拉瑞揚在舞作的一開始到中段，都使用了詼諧逗趣、輕鬆幽默的手法來傳達人性的複雜和陰暗面，在眾人歡笑熱鬧聲背後，郤凝積著兩人之間糾結的關係，持續的僵馳與掙脫，到最後只遺留下獨個兒的破碎身影在黑暗中徘徊。這是布拉瑞揚在編舞歷程中一個重要的突破，他笑言：「以前我編的舞都太沉重，讓人壓力太大，但這次我所編的舞，每個人一定都會看的懂。」

駐村的第八週，作品終於要呈現了，請來的都是舞蹈經紀人、製作人、舞評家，觀眾席上還有剛拿到威尼斯影展金獅奬的李安導演，作品演出後獲得相當讚賞，李安導演還說：「芳宜他們才是台灣的門面。」。

紐約之行，令「拉芳‧LAFA」與同行的藝術家被世界看到了！舞團成立至今，已被獲邀至多個國際性舞蹈節演出。看來，他們正以全速朝著目標大步大步的邁進。

這個閃耀國際舞壇的華人組合將於下月首度來澳演出，除了帶來驚艷國際的【37 Arts】及【單人房】外，還有2009年新作【快樂頌】於澳門作世界首演。三個不同的舞蹈作品，展現「編」與「舞」三種不同的氣質與感動。【快樂頌】於澳門作首演後，將會回台灣參加九月份臺北藝術節的演出，而澳門的觀眾有機會先睹為快，實不容錯過。

文: 小邦

天空展覽《慢舞 》- 戶外錄像裝置

剛剛玩完3曰2夜的台灣，時時雖短，郤滿載而歸。到牯嶺街小劇場看演出時，接到2009台北藝術節的宣傳單張，才得知天空展覽《慢舞 》登錄台灣，正！

《慢舞》是2007年在紐約林肯中心藝術節所推出的大型戶外多媒體藝術作品。攝影名家大衛‧麥可雷克長期拍攝舞蹈演出，一直期許攝影藝術突破單一秒殺的時間限制，捕捉舞者迷人的肢體律動，《慢舞》因此誕生。世界級舞蹈大師威廉弗塞、 崔莎布朗、比爾提瓊斯，以及台灣之光許芳宜、吳興國等50位來自芭蕾、現代舞、京劇、傳統民族舞蹈、霹靂舞與迪斯可等藝術家共同參與演出。運用過去拿來作彈道測試或汽車衝撞實驗的高速攝影技術，每秒千格的高傳真畫質，捕捉舞者的瞬間動作。將五秒鐘的舞蹈，延展成十分鐘的影片。在慢速中，舞者的肢體脈動與身體肌理均清清楚楚地展開，畫面美不勝收且詩意盎然。

觀看者或遠眺或仰望，等待著螢幕上細微的變化，摒氣凝神，細看每位舞者的呼吸、肌肉、表情和身體的律動。深怕自身呼吸的律動打亂了螢幕上舞者的節奏，自己的一眨眼便錯過了一剎那的表情。舞者的跳耀呈現飛翔與無重力漂浮的奇幻視覺效果，瞬間即是永恆，讓人看了入神，忘了城市的喧囂。原本轉瞬間消逝的舞蹈動作，幻化成一首美麗的詩，在黑夜中靜謐地流淌。
《慢舞》在紐約林肯藝術中心首展後，隨即受邀到洛杉磯、多倫多、威尼斯、漢諾威等各地巡迴，此次臺北藝術節的演出，是亞洲首展。

《慢舞》專屬網站 http://www.slowdancingfilms.com/

慢舞 Slow Dancing

早前因為參予石頭公社的11小時馬拉松慢活的演出，我嘗試在網上尋找一些有關慢活，慢動作等的資料，希望能夠了解多一點，點知就讓我找到這個很"正" 的video installation "Slow Dancing", 在此和大家分享。

Slow Dancing 於2007年7月在紐約林肯表演藝術中心的 Lincoln Center Festival 展出：

Slow Dancing is a series of 43 larger-than-life, hyper-slow-motion video portraits of dancers and choreographers from around the world, displayed on multiple screens. Each subject's movement (approximately 5 seconds long) was shot on a specially constructed set using a high-speed, high-definition camera recording at 1,000 frames per second (standard film captures 30 frames per second). The result is approximately 10 minutes of extreme slow motion. The trio of portraits will be randomly selected for each cycle, allowing viewers to simultaneously compare dancers from different styles and cultures.

What at first appears to be a series of still photographs unfolds gesture by barely perceptible gesture—a motion portrait in which each dancer's unique artistic expression and technique are revealed. Viewers can choose to focus on one dancer's complete performance or observe the interplay among the screens. The extreme slow motion enables the viewer to share privileged information about the complexity of the simplest gestures, catching details that would normally escape the naked eye.

The subjects chosen for Slow Dancing are some of today’s foremost modern and classical dancers and choreographers, as well as recognized master interpreters of a range of traditional and contemporary dance forms including ballet, modern dance, and tap. The dancers represent a diversity of body types, sizes, training, styles, traditions, ages, and ethnicities.

For more, http://www.slowdancingfilms.com/media.html

既瘋狂又清醒

在 「不怕我和世界不一樣」一書中，許芳宜寫道：“跳這支舞最大的考驗是（註：瑪莎葛蘭姆的「心靈洞穴」Cave of the heart，取材自希臘神話），當觀眾看我在舞台上發瘋、幾近完全失控時，我郤要非常清醒地看著觀眾看我的表情。我知道你在看我，但你不知道我在想甚麼。一個舞者若只是賣命地發瘋，最終帶給觀眾的不過是一頭霧水。要做到「既瘋狂又清醒」的演出，的確需要經驗的累積與學習。＂讀到這裡，刺激到我想起幾小時前在 Paula Aguas 的工作坊裡所做的練習，在舞動的同時把當刻所舞著的身體動作同步口述出來，一個相當好玩的練習。

很多時候，當舞者聽到很有 feel 的音樂時，又或者處於一個很有 feel 的環境和狀態時，往往就會不顧一切，埋頭埋腦，水浮交融地舞著，可以這樣的投入、在狀態，當然是好事，但如果能夠在投入狀態的同時保持清醒，keep the awareness, really conscious of what you are doing，這就妙極了。

曾經在一個學習即興技巧的舞蹈工作坊裡，當大家做完了一段即興舞蹈後，導師要我們逐一把剛跳完的舞詳細敍述出來。同學們都不能很確定地說出剛跳過甚麼，剌激身體動的東西又是甚麼。導師說當舞者未能保持清醒的狀態，不知道四周的環境正在發生甚麼事情，不知道自己跳過甚麼，即代表“亂跳”，即興不是亂跳。是的，我最怕就是在跳即興時沒有焦點，不清楚過程，亂來。

早前在導師Priya帶領的神聖舞蹈工作坊裡是這樣，在石頭公社【南灣湖金魚缸之盛世危言】11小時慢活的準備練習裡也是這樣，我們在完成每一小段的練習後，立即以筆記的方式把剛才所做過的、所感受到的、誠實地記錄下來。整個過程是一個靜心的練習，從一開始動作到坐下來筆錄，神經觸覺要完全張開，腦袋要完全清醒，only then you become conscious of yourself, then you can open your heart, listen to the inner voice and the surrounding, receive what comes to you and react honestly.

當然，要做到這點是需要長時期的練習和實踐，亦正是這個 "honestly" 就能帶領你進入這個既瘋狂又清醒的極致境地．

玩.風景 PLAYING LANDSCAPE - Macao City Fringe 2009

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難得組合：跨台澳水墨藝術家吳少英、加拿大 La La La Human Steps 現代舞團音樂總監楊光奇、微型劇場創辦人蔣禎耘、澳門遊學舞者郭瑞萍----邀你在兒童泳池中無水暢泳、在天台星光上與水墨共舞，無限幻想，自得其樂！

傳統的水墨繪畫不再僅限勾勒於紙張之上，反而躍然於現代科技的投影幕上，看見的不壐是繪畫完工的結果，而是水墨流動的過程，這是第一層突破傳統的當代藝術。再者，作品深入進行第二層的前衛探索，打破多媒體「影像時間」，並與「劇場空間」的豐富元素融合（如燈光、佈景、服裝和表演者），賦予觀者多的感官體。

《玩 . 風景》首次於2008年11月在台北國家戲劇院的實驗劇場發表。當時的作品強調人的轉念過程，可以在城市的鋼筋水泥中體會出另類的美感。此次，澳門版不同於之前在正規劇場的作業方式，選定兩處特色空間：多空間間隔的天台酒吧和兒童游泳池，並直接跳入人與風景的自由對話，運用水墨多媒體、現場音樂和即興舞蹈主要元素，在原本的風景之上營造成熟又頑皮的氣圍，堆叠出更豐富創新的風景。

“Playing landscape” is a dramatic dialogue between performers and the multi-media ink video, there will be a series of collisions between traditional and modern arts during the process, which creates a frameless imaginative landscape. Traditional ink painting will not be constrained on paper anymore, but will appear on a screen with modern technology. What we see is not the end-product of the painting, but the flow of the ink. This is the first layer of breaking through the tradition with modern arts. Moreover, the piece is going to dig into the second layer, breaking through the time frame in multi-media, and fuse with rich elements (like lighting, set, costume and performers) in the theatre, which provide the audience with more sensual experiences.

Playing landscape was first shown in the Experiemental Theatre of Taipei National Theatre in November 2008. The piece emphasizes on the process of changing thoughts in human, in which one can fell the alternative beauty from steel and concrete in the city. The difference between the Macau version and the previous one is that we have chosen two special places and jump directly into the free dialogue between man and scenery. Making use of the ink multi-media, live music and improvisational dance movements as main elements, a mature and mischievous atmosphere based on the original scenery is created, stacking a rich and innovative scenery.

《玩 . 風景》2.1 天井試驗版　“Playing Landscape” 2.1 Beta
17.04.2009 -------20:00 – 20:30, 21:30-22:00
三巴角落天台酒吧／St. Paul's Corner Roof Top Bar
免費／Free

《玩 . 風景》2.2 活氧保濕版　“Playing Landscape” 2.2 O3 Version
19.04.2009------- 20:00 – 20:30, 21:30-22:00
新花園泳池兒童池／Estoril Swimming Pool
(觀眾需穿可濕水之拖鞋進入泳池範圍／Audience need to wear slipper to enter the swimming pool area)
$40.00

Macau City Fringe 2009: www.macaufringe.gov.mo

Happy Holiday

演出者: 家歡 , 阿奀 , 阿福, cult_loc, CK (冬冬年紀太小, 未能參加演出)

第一篤便便的喜悅

前兩天，屋企又來了一個很可愛的不速之客，其實她已經在我家大廈樓梯底待之一整晚，天寒地凍，真陰功，好彩佢夠〝硬正〞。

她是第二隻來我家的自來貓，兩隻都係約一個月大BB貓，去年四月就嚟咗〝阿福〞，唔知點樣福BB可以自己由下一條街度下度下（因為知道阿福老豆是那裡的流浪貓），過咗馬路，走進大廈，還爬了兩層樓梯，塞自己入我家木門和鐡閘之間的空隙，我覺得阿福好勁，引以為榮。

今次這個小可愛應該有熟人（貓）介紹吧！如果唔係又點會摸上門來。見到佢咁精靈，又長了個冬菇髮型，又點捨得送比人。

今早終於等到她排第一篤便便，就放心了！

看看我家的四兄弟姊妹

美與感動 - 在紐約 Guggenheim 看 Louise Bourgeois 作品回顧展

6月至9月期間，在紐約古根漢博物館展出當代重要的女藝術家 Louise Bourgeois 的作品回顧展，展出從1947年直到現在的作品。已經96歲的高齡的她仍然充滿旺盛的創作力，既感性亦剛強，繼續進行創作， 無論在哪一個階段和時期，她的作品都比當代的更當代、前衞的更前衞。

從1947年最早期的繪畫作品 "Femme Maison" 開始,，並沿著古根漢五層螺旋型走道的展廳，按創作年序盤旋而上，就好像被邀請進入 Louise Bourgeios 的內心世界，愈鑽愈深, 愈看愈感動,愈震撼。

她大部分的作品都和她陳舊且珍貴的記憶緊緊的連系著, 如同嬰孩需要透過臍帶從母體吸取養份和愛。記憶這東西可能是不可靠的，但Louise Bourgeios說: "I need my memoires, they are my documents”。是次展覽讓我們細讀了一個從充滿創傷記憶的小孩到精力旺盛的老人家的人生故事，她的作品總和人與人之間的關係、背叛、復仇、孤獨、痛苦、焦慮、迷惑、攻擊有關，在不同的時期，她會用上不同的材料、形式和手法來反覆地探討相同的命題，她一生就被這些命題迷著了。

她很多的作品都給我很深刻的印象，其中一件名為 Arch of Hysteria 的雕塑作品 (1993)，就令我駐足研究和欣賞了很久。作品靈感源於藝術家對於生理、心理和情緒的層面上所受到的痛苦和恐懼的表達。19世紀，法國神經病學醫生在發表有關臨床觀察其患有歇斯底里症的女病人的報告裡提到，病人在病發時會做出拱背動作 (hysterical arch)，這時肌肉是處於強烈抽縮的狀態，而導致下肢癱瘓和不動。同時，亦是情緒極度高漲的狀態。Louise Bourgeois 不單製造了一個正處於　斯底里狀態，極為脆弱的身體，更有趣的是從天花板懸掛下來的竟然是一個男性身體的雕塑。Louise Bourgeois要透過作品去打破一直以來傳統社會制度裡，女性被視為性慾對象、弱者等的錯誤的觀念。

導賞耳機裡播著她親自講述創作靈感的來源，她說： “My childhood has never lost its magic, it has never lost its mystery, and it has never lost its drama.” 。這句話直鑽進心裡。「靜安」裡面的鏡子舞、兒時記憶、我的天才夢，就是這些了！ 對於張愛玲，童年的記憶實在是為她自己找來治療創傷的良方妙藥，找尋自圓其說的解釋。

＂回憶永遠是惆悵。愉快的使人覺得：可惜已經完了，不愉快的想起來還是傷心。＂ -- 張愛玲語錄

觀看Louise Bourgeois 在古根漢的網上展覽 :

http://www.guggenheim.org/exhibitions/exhibition_pages/bourgeois/exhibition.html

尋常澳門人筆記本展～創作人小訪問 2008.03.29

創作人 : 郭瑞萍 Candy Kuok


1. 平常有沒有寫日記, 或寫blog , 或畫畫....等的習慣 ? 平常會通過什麼方法把感想抒發出來 ?

沒有寫日記的習慣，心血來潮兼有空時才會寫 blog，因為一上網寫 blog就會花好多個鐘頭，我不喜歡乾巴巴的對著電腦太久。把感想抒發的最好方法：為自己沖一壺靚茶好好坐下，整個人凝聚著喜挩的氣息、定神細味


2. 所謂靈感來了的時候.....你是如何把這些好的想法累積起來的 ?

靈感這東西很奇妙，要閃出來的時候自己就會閃出來，但其實在每日的生活中，靈感的元素就已經不斷的累積著，直至某一天就會這樣的一閃。　所以你的靈感元素從哪裡來，那裡就是想法累積起來的最好載體，我曾經試過把靈感融合成一個構想中的演出，並用文字和繪畫方式記錄下來，但過了一段時間後再翻筆記，就把以前的想法全部推翻，又會重新思考和構想一番 。


3. 在創作時的感覺是怎樣的 ? 創作時有什麼是你特別在意的 ? 這一次的筆記本創作中有沒有哪些部份是你最享受的?

最享受的部份：動筆寫字、剪貼、記憶和思考；最不享受的：執筆忘字


載於邊度有書博客 : http://blog.roodo.com/pintolivros/archives/5771571.html

my body is now working in progress. Be kind to your own body.......

photo taken @MOMA, New York

dancing 9 to 5

一直以來都沒有想過要到美國旅遊, 歐洲才是自己喜愛的地方, 在n年前的某個電視節目裡,聽到楊采尼說紐約有各種千其百怪的課程和工作坊,所以我覺得這個地方應該會幾有趣,所以同自己講日後去完去罷歐洲就考慮去美國紐約啦!連繼幾年的暑假都能遊到了不同城市遊學習舞, 維也納的 Impulztanz,倫敦的 Laban Center, 2008年的暑假來到紐約交流,上天實在對我很好. 朝九晚五不停的跳, 比做甚麼還要勤力得多, 雖然的確很疲倦,今天還跳到"屈"傷腳趾,每天回到家都可以立即睡著,體內的卡路里極速消耗,我想現在是我二十多年來體型最 FIT 的時候, slim but with muscle. hahahahhh. 跳舞的同學仔大部分都跳得很好, 很有 heart, 再加上Amy Marshall 舞團的舞蹈員都一起上課, 把整個課堂的氣氛和 energy 推得很 high, which make a healthy competitive environment. 雖然自己都認為很老土,但都要說: "埋藏在我體內的舞蹈激情重新被燃點起來", 已經很久沒有這種感覺和激情了,感恩感恩.

上 creative process 時, 我和一個力量型的女舞者跳 partnering, 她把我 lift up 飛起騰空的感覺真係好 "正", 所以見到如 Matt 這個高個子的男舞蹈員, 我相信沒有女舞者不想跳上他身上做 partnering, 當然包括我在內. 真希望石頭會有這樣高個子又有力量的舞者. 很自私地純粹為滿足自己"飛起騰空"的慾望.

@New York

看到了之中的看不到

好彩最後都能夠看到十分期待的澳門藝術節－印度古典舞的節目，舞蹈本身當然相當精采，但場地座位的安排實在大刹風景。演出安排在盧家大屋內進行，我相信環境和氣氛都很配合，在印度Varanasi幾乎每晚都會有小型的音樂會和舞蹈演出，演出場地往往都是演出者的屋企，又或者studio、樓房的中庭等，觀眾都是席地而坐。所以在盧家大屋內這麼有氣派的，用來分隔外廳和內廳的雕花木間門作背景相當美麗，再加上空間小，聲音集中，令整件事充滿了凝聚力。但可惜觀眾坐的是一張張死硬硬排列得公公整整的塑膠摺椅，與現場氣氛格格不入。椅子排得前後一致，除了高個子的和坐在前排的觀眾，我相信其餘大部分觀眾都只看到舞者上半身的動作，更不同說看到坐在台面上的樂師。坐在前面的郁一郁身子，坐在後面的又要跟著郁郁，一連串的骨牌效應，觀眾根本無法完全投入安坐看演出，真激氣。當然，要我們這些坐慣椅子的＂現代人文明人＂全場席地而坐看演出是不可能的，我們沒有像印度人習慣盤腿席地而坐的本事，但既然年年藝術節都會有演出在盧家大家上演，我認為主辦單位需要想想辦法，可不可以做一些可活動的階梯式platform？就以今次演出為例，如果有階梯式的platform，大家唔怕會阻住大家，還可以搭建一個高度低一點的舞台，而前面的觀眾席可以鋪設地毯，讓觀眾自己選擇坐在前面的地上或後面的椅子。古典印度舞蹈精采的地方在於那種細緻、宛如的表現和感覺，觀眾希望地道地欣賞印度古典舞的 subtleness 還是要屁股坐得舒舒服服的，則任君選擇。

與印度卡塔舞結緣

說開印度舞就讓我想起幾年前是如何開始學起印度舞 Kathak 的。2000年夏天，有幸和另一位舞者代表石頭公社到德國參加＂香港。柏林文化交流計劃＂，在柏林看到了一個超精采的獨舞演出，半小時的獨舞，簡直被他迷住了，連眨多一眼都會怕會錯過任何部分，包括美妙的舞姿、動作準確性和節奏、控制自如的速度、專注力、能量.............演出完畢，觀眾裡完全的的肅靜維持了五、六秒，接著就是拍爛的掌聲和歡呼聲。我看看場刊的介紹，這位舞者自小的接受印度古典舞蹈--卡塔舞訓練。當時我還不認識印度卡塔舞，但看到舞者剛才的演出，我肯定的是學習卡塔舞能有助提昇出這種 extreme speed, preciseness, sharpness 和勁中帶柔的質感來。我和自己說：＂我一定要學Kathak"。回澳之後才知道這位極速舞者就是當時人氣急升的舞壇才子Akram Khan。

翌年的香港藝術節，就邀請了Akram Khan 和他的舞團演出＂Rush"，同様嚇倒了不少觀眾。我更加有機會參加他一連幾天的工作坊。工作坊裡讓我體會最深刻的是學習節奏的部分，8拍、16拍、32拍，在特定的某個拍子裏腳掌踏地，又或者連繼在幾個拍子裡踏地。想一下現拍'7'的遊戲，當輪到'7'或'7'的倍數時就拍掌，你會發覺自己反應不及，更何況現在是腳掌踏地，感覺自己條腿好似幾十斤重，提得起腳掌準備踏地時拍子已經過去；又有以8拍為基礎，每一拍都要踏地，而每4拍就要轉換腳踏的左右開始次序，每完成一個8拍的循環就將拍子逮減直至'0'等這些充滿玩味和數學計算的練習。所以頭腦一定要很清晰和專注。工作坊完畢，我告訴他："我明天就坐飛機出發去印度，會到 Varansi 學 Kathak，因為早前看過你的演出，所以推動我學習 Kathak.＂他還以為我在講笑呢。

在 Varanasi都花了很長的時間才找到 Kathak老師，原本打算以傳統師徒的方式學習，即隨了學習跳舞外，還到老師屋企，和老師一起生活、練習、幫手做下家頭細務等，但最後都沒有。第一次進入所謂的＂練習室＂上課，給我打個＂突＂。整個練習室不到十平方尺，地是永遠鋪滿塵埃的石屎地，從天花吊下來一盞十幾 watt 的小燈炮，室内沒有一扇窗，一個灰暗暗空氣不流通的密室，這些都不難克服，更難頂的就是一邊踏著地跳舞，一邊會有老鼠仔急急腳在你腳邊經過，我真係怕在某一天當我跳得慶起時會唔覺意踏死一隻半隻。我同老師講我想多學點 footwork. 所以就教我多點 footwork囉。平時在澳門練習都不會穿技巧鞋，以為憑藉自己多年赤腳的功力腳板底的皮應該會夠厚夠硬，結果都係練到腳底皮開肉裂，每踏一下腳，腳底就刺痛一下，貼膠布都唔貼得咁多，總之每一次上完課後就要浸腳，唔係要比隻腳舒緩relax一下，而係要把積壓在傷口裡面的沙塵浸返出來。現在回想起，傷口沒有發炎真走運。

不過，這是一個很難得的體驗，而且我還樂在其中，絶對享受當中的過程，真係一副賤骨頭！

期待看到.......

今年澳門藝術節都有不少合我心水的節目,但我最想看的印度古典舞《摩希尼亞妲》門票一早已經售罄，點解要安排在盧家大屋演出呢，地方細，可容納的觀眾又少，希望神賜給我一張票就好了。昨日在澳日就看到了以下一篇有關印度舞的介紹：

偉大的鄰邦——藝術節印度古典舞《摩希尼亞妲》
一千多年前，印度佛教曾經吸引玄奘與衆多哲人去留學取經。回憶起上世紀初，第一位得諾貝爾文學奬的亞洲人是印度的泰戈爾，第一位得諾貝爾物理奬的亞洲人是印度的喇曼。昨日知悉，美國的中國留學生求職最大的“攔路虎”便是印度考官。原來全世界龐大的中產階層中，無論數量和高位，印度的後人遠遠超乎“龍的傳人”……在這樣的概念中，本屆藝術節，我們將迎來印度古典舞《摩希尼亞妲》。

倘不是親眼所見，很難相信印度古典舞是如此的絢爛。她那自成一體的風格、健全而深邃的美感、完整而精緻的模式、豐富而撼人的視像，可以肯定，絕不輸給世界上任何的舞種。 看印度電影總有舞蹈的場面。可是到了印度方知原來電影中的歌舞只不過是印度傳統文化中的皮毛而已。就舞蹈而言，印度的舞蹈文化，基本上由三部分構成：一、古典舞，是雅文化的結晶；二、民間舞，是土文化的瑰寶；三、流行舞蹈，就如銀幕所見，只是俗文化的產物。

在中國的改革開放中流行着一個詞語，就是“接軌”。通常說和外國接軌指的是制度或硬體，可我覺得重要的是觀念的接軌，“舞蹈”便是一例。“舞蹈”在漢文化的傳承中曾經斷了香火，經過重建，如今“舞蹈”給中國人的觀念是：美麗年輕的演員，特異非凡的技巧，壯觀的場面，奇異的燈光佈景。舞蹈純為張揚或宣傳，免不了夜總會的格局。可是在印度，“舞蹈”卻有另外的涵意。例如在中國，舞蹈家要搞一台獨舞晚會是一件極不容易的事。在印度卻完全不同，所有舞蹈演員，若無能力舉辦個人專場就根本稱不上舞蹈家（將在藝術節上表演的姬絲蘭就是印度著名的獨舞家）。她們不講究豪華的包裝，“實力”才是最重要的。更令我們驚訝的是，舞蹈演員的成熟期幾乎都在四十歲左右。原來印度人說的“實力”是對文化涵義的理解和覺悟。她們認為只靠年輕美貌取悅於人，反而凸顯文化根基不紮實，形成不了厚重的文化素養和藝術韻味。“舞蹈”一詞在印度的涵義，是完全承擔着“文化”二字的重負。在“接軌”中，我們再一次醒悟到漢文化的不足和看清了努力的方向。

要說對人類文化的貢獻，印度舞就好比是中國菜，都是從傳統中走出來，又都在同一體系中分化成既同源又各具特徵的諸多派系，從而形成目前色香味俱佳且能滿足當代人們的需要。 印度，我們偉大的鄰邦，與中國同樣古老的國家，擁有與中國一樣悠久而富於張力的文化傳統，又擁有與中國一樣燦爛而獨特的文化體系。今天，我們偉大的鄰邦和中國一樣，抖落身上的塵埃，昂起頭顱、挺起胸膛，滿懷信心地邁步前進。

第十九屆澳門藝術節節目印度古典舞《摩希尼亞妲》將於5月9至12日晚上八時於盧家大屋演出。－－徐煥華

Workout

四年前買的 New York City Ballet Workout 2 DVD,竟然今天才認真的看了一遍。裡面教的不單只是芭蕾舞基訓,還有針對性地鍛鍊身體的某個部位,如腰腹的肌力、膕繩肌和大腿、肩膊和背部,裡面所提及的重點全都是瑜伽體適動作的要求,我喜歡裡面常常提到 press your inner thigh 這個動作。往往我們都會忽略身體較為少用的部位,當突然要運用這些肌肉時,就會發覺自己對那部份肌肉感覺的意識很薄弱,不懂得如何運用和控制。而練習瑜伽就能有效地把沉睡了多時的肌肉組織和知覺 re-vitalize.

一個有 heart 的澳門導演

朱大導演傳來了共三十多頁的劇本，一翻看就知道又是導演個人的生活寫照。從朱大導第一部回澳拍攝的電影畢業作品 "亞明的澳門"開始，我就已經喜歡他拍的東西。他的作品給人一種很貼近生活的感覺，誠懇、平民化、富人情味。澳門人都係咁家啦，都擁有這些特質。不過，這當然和他根深柢固的宗教信仰有關。而每次欣賞他的作品時，都會會心微笑。

今次朱大導拍的新片，是和他自己所熟悉和生活著的社區有關，我幫手為女主角珠珠設計一些形體動作，是聖經傳道書第三章裡的內容。我很喜歡這一章裡所寫的文字和意義。設計動作時，我也把自己投入角色裡，抒發對這段經文的領會.....天下萬務都在神的時間表內，而且所有一切都是互相關連的，因為他們同出一處；而亦因為他們之間相互結連的關係，事情就會以藤連瓜瓜連藤似是按時發生。

石頭公社多年前的一個演出“後太平天國系列之「天國近了」”，朱導演就自拍了一段自己跳舞的短片，手舞足蹈、魁梧的身影投影在牆上，與時針跳動的影像交錯重疊，一段非常真情流露的舞蹈。當時看到了這段片的第一個感覺就是驚訝，驚訝他可以如此放膽地舞動。驚訝他雖然不是舞者，但可以拍出這樣有感覺，自編自導自演的 dance video，小妹實在佩服。早兩天和朱大導談起這段片，他說發現自己跳舞時總覺得手腳不協調，腳跳起來怪怪的。我心說：怪不怪並不緊要，只要跳出來的是真實的、忠於自己身體感覺的,怪又有何干。

在 Macau Closer 雜誌看到了一篇有關朱大導的訪問，摘錄如下： “………..it was my dream to study film. But then, when I finally got the chance, I realized that wasn’t really where my heart was. I grew more concerned with the intention behind the process. The fact is, I don’t like so much to make films just for the sake of making them. In the end, that’s just about technique. And no matter what means I use to achieve it, I find my ideal has always been centered on Macau.”

But seeing the rapid changes in Macau’s society nowadays, Albert Chu admits that his desire to make film has grown strong again. “After ten years being back in Macau and working here, I still have a feeling that I am not close enough to the people. I want to be inside the society completely, that gave me the idea for the film. I wanted to investigate filming the historic values of the city from the angle of a “subjective documentary” – subjective in that we are not obliged to talk about UNESCO heritage site, but can very simple see how people are living and linking themselves with the buildings, how architecture influences our culture, which in turn defines our identity.”

文章的詳細內容請看：

http://www.macaucloser.com/mc0711.pdf

設計一個有趣的工作坊

上星期和香港芭蕾王子 Yuri 、紫羅蘭的 Stella 來一場對談，Yuri 問如果要你帶一個工作坊，你會設計一個怎樣的工作坊，我想了一會，我說我想試試如何能夠在一個短而有限的時間裏（e.g.15秒）做一些在感覺上時間是無限長的東西，實質如何進行，還未想到，不過好似有點抽像。Yuri接著加了一個條件，這15秒是要當你隻腳踏入房間地上才開始計時。加了這個條件，可能性就多了很多。如果我只是在房門口探頭入內；又或者雙手撐著門框，將下半身飛入房間內，那又如何計數呢，有趣有趣！

另一個問題：到了紐約你最想做的三件事情是甚麼？
我的答案是：

（一) 參加一些想都未想過會有的工作坊；
（二） work with professional dancers；

（三）與大師對話，即使只是聽他的現場演講／講課都滿足了。

咁你最想和哪位美國的大師對話？在世或不在世的都可以

答案: Martha Ghram； Merce Cunningham

Shanti Mantra 和平禱 -- Ravi Shankar
但願每人的心靈都能獲得安靜和平。OM Shanti Shanti

看 Pina 的月滿

每次 Pina Bausch 到香港演出，都一定會去＂朝聖＂。在香港文化中心碰到一個劇場朋友，我說我來看Pina Bausch，他說＂都跳到爛晒，還看！＂我想，用＂爛＂這個形容詞會不會a little bit too much 呢，雖則我認同她玩的都不外乎那幾招：兩性之間拉扯和荒誕的關係、總會有一些＂騎呢＂的角色出現、repeation、喪跳狂跑、等等，就好似一條方程式咁，如荷李活電影的方程式，幾多分鐘後就到第一個高潮，幾多分鐘後就要出現發笑位等。不過，每一次看都會被裡面的演員深深吸引，他們在舞台上的 energy 揮洒自如、張力、爆發力，流暢感，開放和盡情，總叫我屏息。所以對我來說還未爛還未爛。

七年之癢 / 7 years after

7年之後，舊地重遊，尼泊爾改變了不少，連維持了幾個世紀的帝制亦即將面臨瓦解，皇帝要下台了。

首都加德滿都的環境較以前污染，在 Thamel (遊客住宿和購物熱點）逗留久一點，會另人很疲倦，有點透不過氣的感覺，以前滿有地道特色的食店，為了迎合西方遊客的口味，店鋪都改裝成為一些講究裝修和格調的chill out place。所以只是逼留了兩天便急急腳離開，前往Pokhara，進行我今次行程的主要活動- ＂登山健行＂和＂動禪＂，今次的目標是要到Jomsom，預計需要10天的時間才會完成。Pokhara在旅遊配套方面改善了很多，雖然發展了，但仍保持著幽靜的環境，墨西哥老友Raul就是我們七年前在 Pokhara的一間唱碟鋪認識的，後來邀請他來澳門參予演出，如今他已經娶了一個又美麗又有智慧且志同道合的澳門老婆，還在雲南築起了自己的小天地，我想what if we didn't meet at all, that would be a completely different story.

上山前收到了一些山上情況的消息，Poon hill那邊落雪，Annapurna Base Camp 那邊雪深及膝，MBC那邊雪到心口，路很難走，有遊客一邊起一邊哭，聽到一個又一個掃興的消息，我們開始考慮是否需要改變行程，猶疑了兩天，都是決定上山。

Trekking Day 1

我們辦好登山准許證後，便從Nayapul出發，約１小時後，到達Birethani - Annapurna Circuit Check Post,所有登山遊客必須在此檢查站登記才可上山，行了6小時，太陽落山前到達 Ghandruk，一條相對較具規模的村莊，有自己的鄉公所，鄉公所甚至設有小型直昇機平台，建有小學和中學，另一條村莊的村民都會來到這裡上學，即使每日花幾小時步行的腳骨力也沒所謂，我們入住村口第一間旅館 - Sakura Guest House，房租 300盧比（約澳門幣42圓一晚），看來再向上走多一點，景色更美，更可飽覽雪山的風光，但實在太累了，已經再沒往上走，山上都是用太陽能來燒水洗澡的，所以這晚無涼沖，只有 a bucket of hot water 熱水一桶來浸浸腳。

Trekking Day 2

由 Ghandruk 到 Tadapani，路旁開始出現有積雪，俞上得高，積雪就俞多，深啡色而又粗壯的樹幹，正好與潔白而幼細的積需形成顏色上與質地上強列的對比，一時影相影得開心過頭，相機被凍壞了。行了7小時，終於到達。由於天氣很冷，水喉水都結了冰，沒有電沒有水，更遇著房間天花漏水，睡到半夜才發現半張綿被都弄濕了，這一夜很難過。不過，在漆黑黑的夜空，密密麻麻的星星環抱著我們，近得就好像伸手就可以把星星摘下來，就算打過和吧！房租100盧比。

Trekking Day 3

原定計劃由 Tadapani行去 Ghorepani，但由於積雪都變成了硬硬的冰塊地，以致下山的路相當危險，行兩三步，就會滑倒，前面的韓國人連忙把雪抓套在鞋上，然後就大步大步的繼續往前行，而我們呢？仍在後面用著各種方法試行，蹲下逐小逐小行的試過，四腳爬爬也試過，這樣不是辦法，怕行天光還未到下一個站點，而且 this is not fun,it's dangerous，我們唔希望會受傷，所以決定折返，沿昨天上山的路返回 check post，再繞另一方向上山，七年前我們是沿這條路行的，所以較為有把握。我們速度驚人，中午就返回 Sakura Guest House，老闆都覺得很奇怪，佢話無人會這樣做的。看來我們都幾愚，唔理了，第一件事，HOT SHOWER !

Trekking Day 4

看形勢，今次應該行不到 Jomsom，大家的共識：Poon Hill算罷。從Ghandruk行了7小時，到達了一處懶理它叫甚麼名稱的地方，留宿了一晚，還有河流的聲音、伸手也不見五指的黑夜，以及無盡的星星。房租100盧比。

Trekking Day 5

這算是登山健行以來最艱苦的一天，基本上全程都是向上走，還有地圖上寫著的3,200級石板級，但我諗佢應該寫錯了，是3,200的雙倍才對。太陽開始下山，但我們仍然有2小時的路程才會到達 Ghorepani，心開始急起來，黑雲漸漸逼過來，下雨了，冰雹也下起來，上天認真f眷顧我們，給我們這大的挑戰，是日行了九小時，到達一間都係叫做 Sakura的guest house，累透了，感恩，還有hot water for shower. 房租50盧比。

老闆娘 Goma做的菜很好味，我吃的磨菇意粉就特別動人，黑色磨菇都是從森林裡採摘的，靚！Goma 的妹妹，丈夫和 6歲大的兒子都在城市工作和讀書，自己一個人留守在這麼一個大的旅館裡，又冷，歡迎著一批又一批上山的過客，現在是不是trekking的季節，等到三月吧，上山客多點，賺夠錢就會繼續把旅館未完成的部份建成。

Trekking Day 6

因為老闆娘的美味食物，所以決定多留一天，Goma超好人，這天免我們房租。我們用了一小時行上 3913米高的 Poon Hill，呼吸有點困難，今日多雲，看不清披上了白雪皚皚的喜瑪拉雅山脈－安娜普娜群峰，這裡就是我們今次健行的最高點。

Trekking Day 7

下山了，為自己登山健行劃上完美的句號，當然一定要嘆番下 Tatopani著名的温泉浴，本地人免費，遊客入場費25盧比。黃昏時間最多人，因為本地人都會來到這裡洗澡，係，沒錯，係洗澡。我們住的旅館在一個橙園内，滿地都是樹上熟，跌下來的橙，任攞任食，而通過旅館專為住客而設的石階，便可直達温泉了。

Trekking Day 8

從 Tatopani到 Tiplyang,需要行三小時，因為開了山闢了路的原故，沿途都是礦石沙塵，到了Tiplyang，竟然有吉普車可接載到 Beni，可以省到四至五個小時的腳骨力，仲可以避過有可能會患肺耫塵的危機，一小時的吉普車，沙塵滾滾滾滾，後面的趕驢人、驢仔隊伍、路旁的植物、民居、農田裏的種物，全部都是被厚厚的沙塵覆蓋著，所有東西都變成灰白色，很滄桑，很凋零，到達 Beni，從 Beni開往 Pokhara的旅遊巴在下午二時出發，不要誤點啊，車程五小時，到達Pokhara時，一樣滿身滿身塵土。

kathmandu / Pokhara / Annapurna

the hundred ghats down the ganges

在伽特上舞動

刊登於澳門日報第44期文化演藝版, 2007.11.01

最近收到一個有關本地舞蹈演出的宣傳資料–「河岸的100個伽特」, 相片和名字都很吸引, 資料單上寫著“….生活在這裡的人，每天的日子是從恆河沐浴開始到恆河沐浴結束，不改變也不間斷，將自己完全投入大河的恩典裡。＂究竟何為 “伽特”？，資料單上沒有提及，於是筆者便與這個演出的編舞兼舞者 Candy進行了一個訪問。

“甚麼是伽特？＂

“「伽特」即印度梵語‘ghat’的釋音，意思是指通往河或山的台階，尤其指聖山和聖河，沿著恆河河岸，這條世界名川，印度人視她為母親的聖河，就建築了很多大大小小、規模與風格各異的伽特。＂

“「伽特」有甚麼用途？＂

“用途很多，是渡頭、是連接河岸與恆河的地方，當地居民每天從這裡走進恆河進行沐浴膜拜、祈禱、清洗衣服和器皿、游泳；每天清晨和傍晚時份，人們都來到伽特上打坐靜修、練習瑜伽、閒坐暢談。伽特亦是進行不同儀式的地方，包括初生嬰兒滿月時剃頭、火葬等。在印度一些宗教聖地如瓦臘納西 (Varanasi)和里虛凱詩 (Rishkesh)等，每晚都有在主伽特上進行１個多小時的大型河祭儀式，有樂師在場伴奏，祭師們手持火把開始整齊有緻的儀式舞蹈，他們以輕柔純熟的手腕律動擺動著火把和其他禮儀器具，形成黑夜恆河上的一道道光弧，給人一種既聖性但不拘謹的感覺，而虔誠的教徒則高聲唱誦經文。＂

“為何你會選擇這個題材來做演出？＂

“要說就要從幾年前的一次旅行經驗說起。那次和朋友一起到尼泊爾登山旅行，每天要步行超過十小時的登出路程，起初的一兩天，腿部的疲勞和酸痛的感覺簡直要命，一邊行會一邊喊著苦，之後接下來的行程，雙腳好像不再受自己思想意識的控制，自動不停往前進發，好像裝了摩打一樣，任何疲勞和酸痛的感覺都沒有了，腦子亦沒有甚麼要想的，只是享受著一步一步的實在，那次是我第一次真正體會到生命的坦然，安然自在。在山上，登山的旅人都會互通訊息，他們說相比起尼泊爾這個"天堂"的地方，印度有如地獄。出於好奇和一種挑戰自己的心理，於是決定到印度旅行，點知一去就停不了。每次的感受和心靈上的體驗一次比一次深，所以希望可以將自己的一些感受與其他人分享。＂

“去過印度幾多次？＂

“三次，將會有第四、第五、第六…………次。去年到印度的時間較長，留在那裡半年。不過，應該準確點說，每次到印度我基本上大部份時間都是逗留在北面的瓦臘納西城，所以印度其他城市我並不清楚。＂

“這個地方有甚麼吸引你的地方？＂

“很難用語言用形容…………是這個國家的深厚文化、人民對生命的看法和熱誠，還有印度國父甘地和有「加爾各答聖母」尊稱的德蘭修女的事跡等，總之，這是一個可以讓人有機會重新認識自己的地方。當然，在任何地方，你都可以重新去認識自己，不過，印度就是給我很獨特和很深感受的地方，她另我改變。很多朋友知道我去印度旅行時，都曾向我說同一句話“聽閒印度地方很髒，有沒有打好防疫針…..”，無可否認，印度的衛生環境真的較為惡劣，城市裡雜亂無章的狀態有時會另人煩躁起來，但這些都只不過是表面的。如果我們能夠暫時放下既有執著，嘗試去接受周圍的事物，從欣賞的角度去看這個地方，你會發現你開始重新認識自己，你會得到內在的平和與無名而生的喜樂，更惡劣、更惱人的事和物都不會影響到自己的心情。＂

“所以你今次的演出都是圍繞著你深刻的體會來發展，是嗎？＂

“是，其實我會prefer這是一個心靈旅程經驗的分享多於一個演出，由寫旅行日記的形式開始再發展延伸成為一個以身體舞動的表達。現在在牛房倉庫正進行著一個相關的展覽 -- 【我的幸福旅行日誌】，希望先透過以多媒體的形式展示和分享部份的感受，然後再以舞蹈的形式表達更深的體會。＂

“聽來很有趣。＂

“多謝，Shanti, Shanti, Shanti＂(寧靜、祥和、和平)

沿佛陀的路出發 - 看進劇場的演出

刊登於澳門日報第二十三期文化演藝版 2007.06.07
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兩個無聊女子的四段對話: The 4th dialogue

This is the screening part of my choreography, the work consists of 4 different conversations, this is the last part of the conversation.

從傳統到破格-看香港藝術節的"聖獸舞姬"(Sacred Monster)

刊登於澳門日報第十二期文化演藝版-2007年3月22日
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一於即興到底－訪日本表演藝術工作者松島誠

刊登於澳門日報-第四期"文化/演藝"2007年1月25日
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世遺故事影像講

刊於澳門日報-C2版 "生活/澳門街"，2007年1月7日

DIY 短片－Can't Tell ! 你估不到

短片拍攝日期2006年12月27日

去年年尾，朱大導問我有沒有興趣參加＂拍板＂一個有關澳門世遺的錄像活動，其實心裡一直都想嘗試拍短片和玩剪接,所以一口就答應了。之後不斷在想究竟怎様可以拍得好玩，看起來不像一套純粹拍世遺景點的宣傳片，到活動舉行前的最後三天，才"的"起心肝開工,這就是我和拍檔　Loc 拍得好玩，再加埋　Loc 的即興配樂，大成告成的單排輪下的澳門風光。這個都可算是小妹的處女錄像作品了。請多多指教.....
另因為要放上 Youtube 的關係,條片比原裝版本短了幾分鐘,而且解像度較差。抱歉

英國肢體劇場 DV8

「表演藝術」第147期，2005年3月，文字：張必瑜（旅英藝文工作者)
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對肢體劇場的錯誤解讀 (三之三)

除了呼吸和走路的練習，導師還要我們做一個他認為是非常"殘忍"的exercise --- 詳細地回憶曾誘發不同emotion (happiness/anger/fear/surprise/disgust)且印象深刻的事件和經歷，包括詳細的發生地點、時間、人物、現場環境和空間、心理狀況等等，然後仔細地把事件重演一次。重演 happiness 的固之然開心，但當要去回憶一些印象深刻的“恐懼”經歴時，就有如把自己的傷口再次被割開的痛。一位同學選擇回憶一個與自己面臨生死關頭有關的經歴，所以當她自己獨自在家中準備這個“恐懼”情感的功課時，再一次使自己陷於極度驚慌的情緒，哭過不停。上課時，當她重演這個經歴時，她真情的流露都使全班同學看得心情沉重起來。作為觀眾的，我們就需要很專注地閱讀並找出誘發出她的恐懼情感的一刻。另一個 exercie 是兩人一組，互相閱讀對方的經歴，找出情感誘發的一刻，然後斬釘截鐵，直接從情感的誘發點切入，發展和延伸出相應的肢體動作，並將之放大大大大大，過程中需要花很長的時間進行自我了解和分析。這個練習給我明白到的原來 Physical Theatre 的 form就是將內在情感放大，以外在的physical body呈現出來。可能因為這個原因，不少Physical Theatre的演出都較為激烈。

對肢體劇場的錯誤解讀 (二之三)

每堂physical theatre 的課， 導師 Leslie Struan 都會用很長的時間來進行呼吸和行路的練習，例如: 呼氣與開步前進的一刻必須在同一時間發生...............如何調節自己呼吸的長短和速度，以令呼氣的完成點與到達預選目的地的一刻為同一時間.................尋找哪幾個會 potentially lead you to an 'up' and 'forward' step的音調，哪些又會 lead to a 'down' and 'drag back' step.........等等。

Leslie Struan個人網頁 : http://www.struanleslie.com

對肢體劇場的錯誤解讀 (一之三)

一直以來,我都將肢體劇場 (Physical Theatre) 與 dynamic，violence，vigorous expression，risk taking，explosive，intensive 等詞彙畫上等號，看英國 DV8 和比利時 Wim Vandekepus 和 他的 Ultima Vez 舞團的演出都給我這些感覺。 我甚至認為 Wim 的作品在某程度上是虐待演員和觀眾, 又或者優雅點說是'挑戰' 吧。 04年看 Wim 的作品 - 'Sonic Boom'就是對觀眾及演員一個很大的挑戰；一個男演員出來在自己胸口上輕輕割了一刀，之後，由其他演員輪流向他心口拳打，打到傷口血流發腫仍未停手，很多觀眾都忍不住喊著叫停，有的掩眼嘆氣，更有觀眾當場離坐抗議，場面頗為尷尬。我曾經有幸領教過他們的厲害，是在維也納國際舞蹈節 (ImPulsTanz), 由Ultima Vez 舞團成員、Wim 的編舞助手 - Inaki Azpillaga 主持的 coaching project 'Poweful & Fragile’。上完第一天的課，手腳就已經撞得瘀痕累累，第三天之後，大腿肌肉酦痛得連提起腳上樓梯的動作都不行，要 [ 爬 ] 樓梯返屋企。第四天，我實在無能為力，怪自己人老骨頭脆，只好坐在一角旁聽觀課。雖然受盡皮肉之苦，但這些經驗實在難得。今次到 Laban， 我都報讀了 Physical Theatre，今次做足心理準備，但奇怪為何course coordinator 沒有提醒學員帶護膝和 sneakers， 是忘記了嗎 ? 這可大可少啊 !

維也納國際舞蹈節：http://www.impulstanz.com
比利時 Ultimavez 舞團: http://www.ultimavez.com

好玩的編舞習作

拍攝於倫敦Laban Centre,2006年7月
導師Athina 設計了一個我認為十分好玩的編舞作頁：二人一組，一起閱讀一篇指定的文章，選出大家同樣喜歡的句子或文字並交換意見，然後各自從所選定的文字出發，為partner編舞及簡單的採排。採排完畢，當partner正式跳著自己所編的舞步時，自己又要同時向partner作出即興的回應；更加好玩的就是在同一時間裡，自己也是跳著partner為自己編的舞蹈，而partner亦同樣地對她自己所編的作品作出即興的回應；聽來好似很複雜，簡單的說，即是兩個人，兩組對話同時發生。
＂旁觀者清，當局者迷＂，雖然是自己編的，但由另一個人跳，可能會給自己與原意完全不同的感覺，有機會站出來重新閱讀和感受自己的東西，再給自己的作品回應，你話幾耐人尋味呢！

看Phantom 落淚

　很多年前已經很想看 Phantom，今年是 Phantom 在 Her Majesty's Theatre 上演 20 週年，全球約有52millions 人次看過這齣音樂劇, 所以 "的" 起心肝去看，買了一張成 30英磅的票，還以為位置應該不錯，點知都是坐山頂位，還要是由尾數上來的三行。 整個舞台佈景玩得很出神入化，上天下地全部用齊，一個舞台空間就變成了一個＂世界＂, 很有奇幻的感覺，令人驚嘆，震撼的現場音樂和悅耳的歌聲，我是一百巴仙全神投入地欣賞。 到最後當演員出來謝幕時，我感動得流淚了........。龍植池話因為我老了，老了才會有「這種」情懷，有這種情懷才會哭起來啊。如果有機會，我會再看一次， 而且一定會買＂貴＂飛 。
歌聲魅影：www.thephantomoftheopera.com

瑜伽潔淨法考試

瑜伽課程中有一科是瑜伽潔淨法，其中我們所學的就包括：

第一式：水洗清鼻法 (jala neti) －用裝滿鹽温水的小壺，把壺嘴塞進一個鼻孔，水就會從另一個鼻孔裡流出，這樣鼻腔裡的骯髒物也隨之流出來了。

第二式：插線通鼻法 (sutra neti)，用一根小橡皮管，從鼻子裡伸進去，再從口腔裡抽出來，然後温柔地以上下方向拉動膠管起按摩的作用，可以清洗鼻腔后面的部分，用這個方法治療鼻炎再好不過了。

第三式：鹽水清胃法 (dhauti) ，連續快速地把數杯鹽温水一連氣飲下，然後稍微運動一下腰腹，接著把手指伸入口腔裏扣喉，把剛才飲下的所有鹽水連同過多的胃液一併嘔吐出來，有排毒的功用。

考試時，我們圍成一個個小圈，老師就站在圈的外圍看著我們「圍插」，「圍嘔」來比分，特別在插線通鼻時，大部分人都會插得眼紅淚水流，口水和鼻涕一齊下，會狂打噴嚏，場面相當震撼。

瑜伽大學：Swami Vivekananda Yoga Anusandhana Samsthana

(SVYASA) University

http://www.svyasa.org/

瑜伽早課

每日的第一堂課是清晨五點鐘開始，上的是OM Meditation（奧姆冥想法），漆黑一片的禮堂裡，舞台上放置了一個寫有OM 字的燈箱，我們就把意識集中在OM 上進行冥想，不過，因為時間實在太早，大部分的人其實還未瞓醒，課上了大約十分鐘後通常都會開始聽到有人打鼻鼾的聲音，我久不久都會唔覺意瞓著了，上完一小時的冥想課後通常開始瑜伽體適。不過，那天有點不同，在OM Meditation 之後，我們繼續 動禪式 的冥想，一個跟一個安靜地由禮堂出發步行到 Swami Vivekananda 像那裏，歷時約二十分鐘，全程不可以說話，不可以與其他人有任何的交流和接觸，全神貫注在自己的步伐裡，把耳朵張開，聆聽四周的聲音，一步一步向前進發。到達目的地時太陽剛剛昇起，於是趁太陽光線仍然柔和，我們進行了數分鐘凝視太陽的練習，是瑜伽潔淨法的一種，之後做了拜日式；做完這些練習，人整日都額外精神，而且有一種＂滿足＂的感覺。

學習謙卑

瑜伽修行有很多不同的流派，其中包括智瑜伽、業瑜伽、王瑜伽、虔信瑜伽、哈達瑜伽、靈量瑜伽等。其中的＂業瑜伽＂(Karma Yoga)就是以積德和作不求回報的事奉作為修行方式。在學校裡，我們每日都會被分配到學校不同地點進行一小時的服務，包括打掃、拾枯枝樹葉、協助準備飯菜等。另外，每組同學都需要輪流負責學生飯堂的 meal serving，每日三餐。飯堂鐘一響，百多位教職員和學生就會蜂擁而至，一行行整齊地席地而坐，把自己的餐具放置好，等＂派飯＂。負責serving的同學就提著盛滿飯餸的桶子逐一向在坐的人派飯餸，我覺得自己好像一台真人發聲的迴轉壽司輸送帶，行完一圈又一圈，一邊行一邊叫著＂rice, anyone want?"....... "butter milk,anyone?".......... "dal anyone?" ........... "salt, anyone?"

　　印度人認為做服事是每個人的本份，服務就是對神的奉獻，所以他們絶對不會對做服務的人客氣。做服事是要學習謙卑，學習謙卑就要放下自以為是的 ego(自我)，用心做好要做的事情。雖然每次做meal serving的時候都會因為要不斷彎著身子而感到腰酸背痛，但有機會服事別人實在是一種福呢！

DIY短片 - Outing - girls dancing

拍攝於印度南部城市 Bangalore 某山頂，2006年5月
瑜伽課程上完了一半，學校組織了一次郊遊活動，全班同學一起到郊外野餐，印度人天生愛唱歌跳舞，當然不少得一起圍圈跳舞的即興活動。當日，我都沒有蝕底，教了幾招＂不正宗＂的中國舞身段和造手給我的印度同學仔，很久沒有試過這樣麼不理好醜，暢快地載歌載舞的感覺了，認真痛快........

An outing

大家一起托住一大包二大包的薯仔呀，蔬果呀，脆脆米，和食具浩浩蕩蕩地出發，雖然路途崎嶇，行到上山都已經上氣唔接下氣，但可以在這個另人心曠神怡的地方野餐，行到喘氣都是值得的。
　　到了山頂，各人便很自覺地分工，有人剥薯仔皮，有人切蕃茄，有人切洋蔥，青瓜，有人唱歌，有人跳舞，有人吹笛子，有人吹水，有人看風景，也有人嘆世界等食。

教我們大笑的瑜伽老師

拍攝於印度 Varanasi，2006年4月

Sunil是我在Vararasi的瑜伽老師，除了瑜伽體位法，他還傳授他的絶招＂大笑功＂給我們，在一些式子裡，他會加入＂笑＂的元素，

DIY 短片 － Daily washing at Ganga

每日清晨,當仍然在床上甜甜的睡著時,不遠處傳來一下又下簡約且青翠有力的的拍打聲,就好像搞擊樂手進行一場jam session,十分動聽.其實是洗衣匠趕太陽還未晒到頭頂前就要開始工作,否則當太陽出齊時,根本無可能在超級強勁的烈日當空下工作.我知道新的一天又開始,心情非常愉快.
早前,我把這條片放上 Youtube,有人問:這麼髒的河水,衣服可以洗得乾淨嗎? 我記得第一次在恆河遊船河時,看到船夫隨手就從河裡潑起河水來飲用解渴.我都問了一個類似的問題.我問:"河水這麼髒,可以飲嗎?" 船夫說:"用眼睛來看,表面上河水的確很髒,但其實恆河水是世界上最清潔的水."
係真唔係呀? 那麼,唔用眼睛看,可以用甚麼來看呢? 答案是用個心來看.在印度人心目中,神聖的恆河能夠洗淨世間所有的不潔.所以用恆河水洗過的衣服當然是最清潔的,飲了落肚的恆河水當然不單只能生津解渴,還可以清理腸胃,醫治百病呢!

所以有時肉眼看到的東西並不是事實的全部,甚至可能只是一個假像而已;要發現真相,一定要用心來觀察和感受

短片拍攝於印度北部聖城 Varanasi 的恆河岸邊,2006年4月初清晨時分

至於洗淨之後的衣服,就係咁放在地上晒晾囉

又愛又恨的印度神牛 (二之二)

在 Shree Cafe 食早餐的另一個好處就是有免費的英文報紙供閱讀. 昨天温度是攝氏40.2度，是自1983年以來錄得三月份的最高温度，再加上每日由正午時份開始連續三小時停止供電，即使人靜下來， 汗水仍然不斷的長流，真要命!! 來了印度近一個月，從沒有思心上網看看澳門的新聞，這也不奇。今天在報張上看到一個專訪，主角是 SabeerBhatir，一位三十多歲旅居美國的印度人，他就是把Free Hotmail這個慨念賣斷給 Bill Gate 的食腦之人，1995年，當時只有28歲的 Sabeer 將這個創新的慨念向數十間 IT公司推介，人人都認為這是一個不可行的 crazy idea，唯獨是微軟對這個 crazy idea 大感興趣， 於是經過五關斬六將後，再與十多位銀行巨子、富商、大律師和世界最大的IT企業的 CEO Bill Gate 進行圓桌會議和辨論後, Sabeer 成功地由最初的 14憶美元， 叫價到最後的 40憶美元成交. 最近， 他正打算把曾經啟動失敗的 arzoo.com 捲土重來，他說這將會是 another blow to the world， 我們就識目以待， 看看有多犀利吧 !走在印度街上， 必須一眼關七， 要眼明腳快，有如走入少林寺銅人巷般，在窄窄的小巷內就得要應付從四方八面而來的人朝，如打八字般推進的摩托車，不愛讓路的神牛，每十步就一篤的牛糞，一堆堆陳列在街邊的垃圾，與肩同高的大鑊滚油炸物，入夜走路就要加倍留神，一群群趕着回家的神牛，會豪不留神地向你迎面而來，這時你就要立即 "閃開"，有牆角就貼入牆角，有店鋪就走入店鋪內避避 . 有一次，一頭牛横立在巷內，我竟不知好歹，還自以為身材苗條，可以靠著牆邊閃身而過，當行近它的身旁時，它便立即向我示意不要過來，當我強行通過時，它便轉過頭來，於是我便被撞到牆角處，幸好附近有人立即用木棍把牛趕開，才能脫險．正午時份，在 Raja Ghat 可以欣賞到趕着往恒河洗浴的牛群，能夠和主人一起在水中消暑浸浴，是何等的樂事!懂得和大自然一起融洽共處，就是生活的藝術。
　　現代舞大師 Merce Cunningham 在紀錄片 "The life time of Merce Cunningham" 裏說到他喜歡和家中的貓貓玩耍， 因為從它們身上可以發現很多創作靈感，貓的跳躍，騰空，在空中的扭動以及著地動作，美極!　去年，在千禧畫廊的一個名為［生命共同體］展覽的開幕式中，我就嘗試模仿家中貓兒的動作，融入舞蹈中。現在很掛念著 "細 un" 和 "家歡"，期待和它們一起演出的機會。

寫於印度 Varanasi

［生命共同體］展覽開幕演出

又愛又恨的印度神牛（一之二）

位於 Tripura Bhairavi 附近的 Shree Restaurant 是我每天瑜珈課後食早餐的首選地點，這裡奇特地清潔企理， 沒有蚊子和蒼蠅，店小二非常友善， 隨了招呼客人外， 我想他的另一件既重要又聖性的工作就是每日定時把一桶食物渣滓餵飼守候在店前的白色老牛，這頭老牛很知趣，懂得定時出現，吃過飽飽後就會自動走到別處休息散步，這頭老牛多幸福啊！ 因為街上的牛都只有到處覓食，在首都德里的牛更慘，連PVC膠袋都要吞下充饑. 我想既然是 [聖牛]，為何還要隨處找食物，食的不是青翠嫩綠的草，而是街邊的垃圾．對於印度人來說，這些 [聖牛] 是如何的神聖 ? [神聖] 二字又如何理解。

於是我想起香港資深劇場工作者人仔叔叔的話： "我們如何能夠認真地玩一場遊戲和以輕鬆的態度來進行一件神聖的事情，都是我們必須學習的"。

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